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再说舟山“堕民”

堕民是浙东一带历史上一个特殊的群体，其特殊性就在于一百多年以前，堕民虽作为一个群体，却被排斥在四民之外，没有一点社会地位。舟山历史上也有被叫作堕民的人群，而且人数不少。早几年，方长生先生就舟山堕民的有..

清光绪三十三年五月二十四日（1907年7月4日），定海西乡八庄（岑椗、紫微、盐仓、叉页河、大沙、小沙、马岙、干）农民数千人，涌进定海城内绑架丁中立等作人质，要求释放西岙武生徐仁依。　　这场曾震撼沪、杭、甬..

1970年4月20日，舟山城区出现了欢迎沈阳军区黑龙江生产建设兵团代表莅临舟山的大幅标语。4月25日，地区军管会公布了黑龙江生产建设兵团首批录取的定海知青名单。4月26日，我赶到当时的舟山地区军管会上山下乡办公室向..

1937年秋至1939年6月，沈家门惠英小学师生在校长刘继业和老师柯若萍、曾鸿等（据说都是中共地下党员）的教育和带领下，抗日救亡运动搞得轰轰烈烈，如火如荼。在学生中成立了惠英小学学生抗日救亡团，设戏剧股、宣讲股..

近日，岱山县第三次全国文物普查小组在高亭镇南峰社区板井潭村发现一座清朝乾隆年间的古墓葬，这是迄今为止岱山本岛范围内发现的年代最久远的古墓。至今距修建已有239年.该古墓葬位于板井潭村夏家岙一半山腰上，古墓..

近代体育在舟山的萌芽和兴起,主要形式是兴办学校,创办体育会,组织体育竞赛活动。清光绪二十八年(1902年),舟山第一所小学堂申义蒙学堂创立,设置体育课,率先将现代体育传入舟山。民国元年(1912年)学堂改称学校，以田径..

在岱山岛上，曾有座陈公台，《岱山镇志》记载：陈公台。在岱山。元陈麟习礼之所。戴良《鄞游稿》云：陈君以海乡僻陋，为兴岱山书院严师弟子之职，暇日复与其里人聚石为台变其习俗，且名其台为陈公台云。岱山的陈公台..

读《千岛文史》倪浓水先生所著：《张苍水月夜重登普陀山二首重字考析》一文，论述清晰有力，考证广博周详，本人深受教益。但该文尚有存疑处，诚与先生共商。一、倪先生断言，张苍水此前从未到过普陀山，似缺依据，南..

在北宋有一个徙居昌国的人士叫蒋猷（？～约1126），他是元丰八年（1085）进士，授中书舍人。他为官清正，历仕五朝，曾任监察御史、正少卿和吏部、工部、刑部、兵部四部尚书等职。宣和二年（1120），他曾被罢吏部尚书..

拔贡府第坐落在岱山县东沙镇新道头村。其主人汤浚(1864~1936)，字尔规，原名铭箴，自号遁庵居士。宣统元年(1909)朝廷设己酉科，选拔贡，汤浚一举夺魁，并被授予征士郎。所谓拔贡，在当时十二年选拔一次，由各省从生员..

长期以来，在舟山海岛渔村流传着这样两句渔谣：渔民头上三把刀，渔霸、强盗和风暴。又有俗话说：风暴好避，海盗难躲。这些渔谣和俗话，充分反映了过去渔民出海捕鱼最怕的是遭遇流寇匪盗抢劫掠杀。舟山渔民习惯称海上..

据史料记载，唐代，定海已为全国九大海盐产区之一。盐民编称亭户，免杂役，专司制盐。盐，历代均由官府专卖，寓税于价，唐时天下之赋，盐利居半，直到民国，盐税均占重要比重。政府为防私漏，历代罚则严酷。民国三年..

定海城里有许许多多的弄和弄名，是定海历史文化的载体，它蕴含着千余年来定海城厢与人们生活状况的变迁，作为文化资源值得我们珍惜。一据1999年12月出版的《舟山市定海区地名志》（以下简称《地名志》）载，定海原有..

清康熙初年，普陀山惨遭荷兰强盗洗劫，损失惨重。普陀山志记载：此事后来还有一个故事被荷兰强盗掠去的大铜钟，几十年后居然奇迹般地重返佛国。笔者在清人著作中看到相关史料，也可作一些补充。归神钟于咬口留叭大铜..

定海城里有许许多多的弄和弄名，是定海历史文化的载体，它蕴含着千余年来定海城厢与人们生活状况的变迁，作为文化资源值得我们珍惜。一据1999年12月出版的《舟山市定海区地名志》（以下简称《地名志》）载，定海原有..

舟山护士队伍的最初建立,始于本地医院创办并设床位收治病人。根据史志记载,从民国初年至解放前夕,舟山先后共开办大小医院14家,设病床(包括简易病床)100余张,先后配备专、兼职护士或护生、护工等32人。民国六年（1917..